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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口<俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口/span>肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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