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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点p>

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确(què)的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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